si el mundo nos ama es malo

Si el mundo nos ama es malo

No es malo claro está tener amigos, pero si no molestamos con nuestra vida a nadie, si a nadie interpelamos, si nadie se pregunta, por qué este vive así, actúa así  habla así, si los que pisotean la Ley de Dios, nos ven de los suyos, si los no creyentes y enemigos de la fe, nos ven de los suyos;  si  siempre damos la razón a todos, o callamos, o decimos yo respeto a todo el mundo, confundiendo respeto, con connivencia con el mal

Nos van sobrar los amigos, hasta el triunfo, eso sí amigos, y, triunfo malos, se nos van a rifar las televisiones, sobre todo a los que sean teólogos, escritores, pero ese triunfo esos amigos serán falsos

Sólo nos quedará un Amigo, Aquel al que estamos traicionando, Al que podremos volver, llorando, o riendo, nos espera y nos busca, pero cuidado, porque no, nos va forzar  y es muy posible, que hasta de volver a Él tengamos miedo, porque tengamos miedo de traicionar al mundo

Ay de vosotros cuando os feliciten los hombres, porque así hicieron siempre con los falsos profetas

Jesús nos envía al mundo

Jesús nos envía al mundo,  pero no de cualquier modo, sino como el padre, lo envío a él; por eso, tenemos que tratar a Jesús, conocer el Evangelio, vivirlo,  para saber cómo vino Jesús al mundo

Y no vino, presumiendo de Dios omnipotente;  vino encarnándose desde lo más bajo, se puso en nuestro lugar, y se puso de verdad,  no se libró de nada de lo que es humano, lucho contra el pecado,  y lo venció, fue tentado de verdad

Sintió el miedo, la angustia, el hambre

Y, nosotros para llevar con Él, la salvación al mundo, cada uno en su puesto, tenemos sin dejar de ser quien sea cada uno; hacer como dice Pablo, “con el judío fui judío, con el griego, griego, lo fui todo, con todos, para ganarlos a todos”

Que no es sincretismo, ni negar lo que uno es; ponerse o, intentar ponerse en el sitio del otro, para ver su problema, para comprender porque actúa asi, y, desde allí poder ayudarle, llevarle a la Luz, no imponer, Jesús nunca impuso,  exponer

Pero no venderse, no claudicar ante los poderosos, sabiendo que si nos crucifican ahí empieza la Resurrección

El Yo soy" de Jesús

El Yo soy de Jesús

Naturalmente no es preciso entender que lo haya dicho Jesús en su vida terrena, es más bien el grito de La Iglesia, pero en Jesús es la Cabeza de esta Iglesia, así que sí lo ha dicho Él

Y, este, “Yo Soy”; no es como los nuestros,  nos remite muy alto,  por eso está en Juan, cuyo símbolo es el águila

En primer lugar, “Yo Soy”; no es sólo, “Yo Soy”; si no también, “Yo estoy”; ya que solo en el castellano, y, demás lenguas hispanas, “ser y estar son dos verbos distintos”

Cuando Dios habla a Moisés, y, Moisés quiere saber de parte de Quien va ir al Faraón, Dios le dice, “Yo soy el que soy”,  es lo que se traduce como “Yhavé”;  Dios es Él que es

Y, esto es lo que La Comunidad Joánica, habitada por el Espíritu confiesa de Jesús, lo que Jesús por su Espíritu enseña a su Esposa, sin que niegue que pudiera decirlo antes de su glorificación

Nuestro “yo soy, o nuestro yo estoy”, son limitado, yo soy zutana de tal, hija de, madre la que lo sea de, esposo el caballero que lo sea, el cura de tal parroquia,  en relación  con algo, o, alguien siempre con una filiación,  estamos además ubicados, estamos ahora, y no mañana,  ahora soy, pero antes fui, pero siempre con alguien detrás

“Por eso Jesús, dice a Santa Catalina de Siena”, “Yo soy Él que soy, tú eres la que no eres”;  por qué pues porque del mismo modo que somos, y fuimos, podríamos no haber sido, y, el mundo no lo hubiera sentido nada, dejaremos de ser para este mundo, y nadie notara nada

Nuestro verbo se conjuga en todos los tiempos, sólo desconocemos el futuro

 Yo fui, yo estuve, yo sería yo estaría, yo soy, yo estoy, yo seré eso respuesta Dios, pero siempre cambiando, porque la niña que fui, ya no la soy, ni la joven,  ni la joven adulta, todo eso lo fue, soy un ser cambiante, mudable, y, los demás seres humanos, igual, por eso no se puede poner la esperanza en un ser humano, porque hoy es, pero mañana no, además no estamos solos nos condicionan filiación, educación, es nuestra contingencia

Dios sin embargo es siempre Él mismo, y, es por sí mismo, no recibe el ser de otro, y, está siempre con nosotros, con la Resurrección de Jesús, “vemos” que Jesús es Él mismo,  es Yhavé,  aunque se halla encarnado en nuestra contingencia; no, nos va fallar porque está siempre ahí a nuestro lado, no va dejar de amarnos, porque es Amor, y no cambia, no depende de nadie,  no es el súbdito de nadie, por ello nadie le va obligar, ni mandar

Y, además nos ha unido a si, porque Jesús como hombre no era Yo Soy, pero gracias a la Encarnación,  el hombre Jesús, puede  hacer suyo, “Yo soy”, sin dejar el yo fui, a  ese Yo soy, nos une en el bautismo, somos su Cuerpo, y, si nos dejamos, nos convertirá con Él en miembros del Yo Soy eterno, en la humanidad del Verbo, que ahora es Jesús resucitado

Resucitaran para el Juicio

Resucitaran para el Juicio, Jn, pero este juicio es de salvación, no de condenación

A veces se entiende esto, como que los muertos van salir de la tumba, al fin del mundo, para ser juzgados

Pero no se trata de eso, para empezar el tiempo de Dios no es el nuestro, el suyo, y él de los que ya han llegado a la meta, se llama eternidad

Resucitarán, si pero no se trata aquí de cadáveres, si no de conversiones, es un juicio de salvación

Jesús nos ilumina con su Luz, da al pecador al más zoquete, la luz precisa para conocer, y rectificar, para volver a casa, pero siendo otro, una nueva persona, alguien que no se va reconocer, como no conocían a Jesús, es decir con un comportamiento, evangélico; si el hombre, persiste en el mal, será él solito quien se condene, pero este juicio no termina hasta la muerte, incluso cuando ya el electroencefalograma es plano, Dios sigue esperando, el si del hombre, y ahí el Sí, hace el juicio salvador

Para conocer La Verdad

Para conocer la verdad, hay que querer

No para decir la verdad, que también, si, no para conocer, “La Verdad”, así con mayúscula, esa verdad que es Jesús,  hay que querer

Porque no se trata sólo del estudio, necesario, ni del estudio de la Biblia, más necesario aún

Es preciso tratarla, es precisa la oración personal, de Tú, a tú, dejarse interpelar por Él, oírlo

Es preciso dejar que penetre su Palabra en nosotros que penetre en mí, e ilumine las zonas oscuras, que me ponga frente a mí misma, y, comparé  “mi verdad”, que es “mi mentira” si no coincide con la suya con Él

Y, eso algo libre nadie, me puede obligar, pero tampoco es algo, que pueda hacer sola, lo necesito a Él

Él quiere, sólo falta que quiera yo

El paralitico pago bien con mal

El paralitico pago mal con bien

A Jesús pocos le agradecieron sus signos salvadores, pero hay uno, que mostro su desagradecimiento enseguida; el paralitico de la piscina, este hombre fue sorprendido, llevando su camilla en sábado; día de su curación, aceptada por él, que pudo quedarse en la camilla

Al ser interrogado, porque lleva la camilla, responde que su curador se lo mando, pero él no sabe,  quien es más tarde se encuentra con Jesús,  y, va denunciarlo, no tenía porque, pero lo hace, sabe que pueden matarlo por ello, y, sin embargo les va decir que fue Jesús

Pero habría que preguntarle; si tienes por pecado, por falta contra la ley, porque le obedeciste,  y, es más porque te pusiste  en pie, y, no seguiste en tu camilla, y, otra más, cómo es que un simple hombre pudo hacer que un inválido durante tanto tiempo caminase

Por qué una de dos; o no eras invalido, y, entonces, tu pecado contra la justicia, y, tu pecado al cargar la camilla en Sabat

O si lo eras, sólo pudo, curarte un Hombre de Dios, y, si Dios puede mandar caminar a un inválido, también puede mandar en el Sabat

Seguramente este desagradecido sería uno, de los que gritarían pidiendo su muerte el viernes santo

El ataque por obrar el bien, el legalismo ritual

El ataque por obrar el bien, el legalismo ritual

Hay un dicho que dice; “cumplimiento”: cumplo y miento,  es el ritualismo legal; él que no cumple la Ley por Amor, ni Temor,  si no por costumbre, porque  lo hace la “gente de bien”; porque se lo enseñaron, por, por, en ningún lado sale Dios

Esto pasa, ahora, y pasaba en tiempo de Jesús, de su estancia física en la tierra; eran personas que se encuadraban en un marco, y, no veían más allá, no analizaban, no profundizaban

Había un precepto que mandaba el descanso del sábado,  para recordar que Dios era el Creador, por eso se descansaba, como se suponía había descansado, El Creador, naturalmente, dado que Dios no se cansa, no pudo descansar, y, mal nos iría si lo hiciera

Pero sin tener que pedirles entrasen en teologías, aunque podrían no eran gente del pueblo,  si no sabios en Las Escrituras, son de una cerrazón supina,  cuestionan a Jesús, porque cura  a paralíticos, ciegos, leprosos, con solo su palabra, algo imposible en su época y en la nuestra, con la palabra sólo ni un catarro,  no se preguntan, Quién puede actuar así; y, además se olvidan que el curado, ahora si puede entrar en el descanso de Sabat, puede alabar y glorificar a Dios, antes  estaba postrado, doliente tal  vez rebelde

Ni siquiera tienen en cuenta,  que en su propia ley;  se permitía el  llevar a pacer a los animales,  y eso que el Éxodo, y, el Deuteronomio, recordaban que no hiciera ningún trabajo, “Ni tú, ni tu buey, ni tu asno”…; y si un animal caía en un pozo, un sábado se sacaba, pero naturalmente si la vida de un ser humano estaba en peligro, la ley del Sabat quedaba en suspenso

Es decir no era  una ley monolítica, sin embargo la ven así, cuando se trata de atacar a Jesús, en vez de agradecer a Dios, que les está ayudando por medio de un hijo de su pueblo, se vuelven contra él, lo critican lo condenan por hacer el bien, y, al hacerlo al entrar en discusiones  sobre la Ley, sin darse cuenta están incumpliendo el Sabat,  están proclamando que lo suyo, es “el cumplimiento”, cumplo y miento

Nos diste dominio sobre lo hecho por Tí

Nos diste dominio sobre lo hecho por ti, pero en vez de “apoderados”; nos sentimos dueños

Dios nos concedió pleno dominio sobre todo lo creado, reservándose él ser humano, pero nosotros en lugar de sentirnos “los apoderados”; nos hemos sentido dueños, y, hemos maltratado la creación, y, la cosa no quedo ahí, con ser grave, si no que nos hemos creído dueños de los  demás seres humanos

Dios hace al hombre y a la mujer, desde el útero el hombre es hombre, la mujer, mujer,  a veces, “Dios se hace el despistado”; para que los hombres puedan intervenir, pero  es lo excepcional, un niño nace con testículos, una niña con ovarios, con cromosomas, XX, e XY; pues bien vienen ahora un grupo de necios, o de malvados, o de servidores de satán, mejor que sean lo primero, que dicen que uno es lo que quiere ser, que una niña, puede tener testículos, de mayor se los saca, y, listo claro que se olvidan que en una persona que cambio de sexo, su ADN, sigue siendo del sexo anterior, un hombre vuelto mujer, tendrá vagina, pero no podrá parir

No sigue ahí la cosa, y los necios siguen, y congelan los cuerpos de sus muertos para curarlos, pretenden destruir la muerte, cabe mayor necedad

Si, la de decidir quien vive o muere, ya desde el seno materno, con las leyes criminales que favorecen el aborto, e incluso un gobierno como el francés paladín de las libertades, Francia, no su gobierno, encarcelará a quienes defiendan la vida en gestación

Ya no es que nos hayamos creído los dueños de lo creado, es que ahora también nos creemos dueños del ser humano; nos creemos Dios, como Adan en el Paraíso, como los imbéciles de la Torre de Babel

La señal más profunda de la Misericordia de Dios fue

La señal más profunda de la Misericordia, es la Resurrección, de Jesús

El mayor acto de Amor de Dios hacia nosotros fue la Encarnación del Verbo, pero el gesto mayor de su Misericordia, fue resucitar a Jesús, para entregárnoslo de nuevo

Porque  Jesús podía no haber resucitado,  y, su Alma Santísima,  entrar en el Cielo, en Dios unida para siempre al Verbo; y, nosotros los humanos culpables  de su muerte, ser condenados a la muerte eterna, esto es al infierno

Pero Dios no obro así, resucito a su Siervo, que es también su Hijo, lo resucito a lo grande gloriosamente; y, con su naturaleza humana completa, con su Cuerpo glorioso, lo introdujo en su Casa; es decir lo introdujo en Dios, unido ya para siempre al Verbo, puesto a su Derecha, y, como ya había un hombre en el Trono de Dios, por qué no iba a dejar entrar a los demás hombres, Jesús, él que nunca le desobedeció, su Santo Siervo, más aún, su Amado Hijo, su Verbo eterno, se lo había pedido, y, seguía pidiendo; El Padre sonreía, una de las causas para resucitar a Jesús, había sido además de premio a Él mismo, que los ángeles no volvieran a caer en la envidia, no podía oponerse a que hubiera hombres resucitados en el Cielo, porque ya había uno, sentado a la derecha de Dios, Uno, que era Uno con Él, y, con el Espíritu, sólo hacía falta que los hombres quisieran, y, ese era trabajo para el Espíritu

La Cruz lugar de la revelación de Dios

La Cruz lugar de revelación de Dios

La Cruz es lugar de la Revelación de Dios; donde se completa, porque allí Dios Trino, el Padre que ofrece al Hijo, el Hijo que en su Humanidad se ofrece al Padre, El Espíritu Santo que el Hijo entrega al expirar al Padre, para sus hermanos; y, que sostiene al Hijo en su Humanidad

La Cruz, el estandarte, la enseña de la que  habla veladamente, Dios por Isaías

La Cruz muestra que Dios esta con el hombre, con el ser humano, lo está con el crucificado, con Jesús, y, en Él, y con Él con todos los crucificados, ayudándole, a no echarse de La Cruz, a esperar la Resurrección

La Cruz es la prueba; de que Dios es Yahvé, “Él que es, es decir, Él que esta”; no porque el Padre quisiera que Jesús acabase así, que lo exigiese, ese dios no sería amor, no, lo demuestra porque sabiendo, que todo eso iba pasar, no dudo en enviar al Hijo; y, lo demuestra tomando como hijos, a los asesinos del Hijo,  no se siguieron catástrofes tras  la muerte de Jesús

Lo demuestra el Hijo, que esta con los hombres, y, con el Padre, lo demuestra al encarnarse, sabiendo como Dios, lo que iba suceder, lo demuestra no dando marcha atrás y perdonando

El Espíritu Santo, en la Encarnación del Verbo, al sostener a Jesús en su Humanidad para que se mantuviera fiel a Dios, y, al dar luces a los hombres, de entonces y de ahora, para aceptar a Jesús como su Salvador

En La Cruz Dios Trino, nos grita

“Soy Amor”

Jesús hombre al que imitar

Jesús  Hombre al que imitar, en el que apoyarse, Dios  al que adorar, y, es Uno sólo, ya que  ahí,  en Él mismo empieza su mediación

Jesús es Hombre un ser humano como cualquiera, un hombre al que imitar porque fue tentado en todo, y, paso por todo lo que nosotros pasamos, un hombre al que le costó sangre, y, en sentido real no figurado mantener el Sí a Dios, un hombre que conoció la traición, y la noche oscura, el aparente abandono de Dios; un Hombre que vive en los pobres, en todos, en el Sagrario de forma real, en La Iglesia, en La Escritura, y, a la derecha de Dios, un ser humano al que le podemos contar todo, en Quien podemos apoyarnos, buscar refugio, ver qué habría hecho Él

Y, es además Dios ante Quien debemos postrarnos, Dios a quien adorar, al que amar sobre  todo, y en todo, al que someter nuestra mente, nuestra voluntad, que obedecer incluso dando la vida; y, es la misma Persona la Persona de Jesús que parió María; la que adoramos e imitamos; Jesús es Dios hecho Hombre, es un Hombre al que Dios ha unido así, para que sea también Dios, ahí en su Encarnación empieza su Mediación, por eso, es, él Único Mediador

Con nosotros comparte la debilidad de la carne, con el Padre y el Espíritu Santo, comparte la naturaleza divina, está en el medio, es común a Dios y a los hombres,  por eso es El Mediador, los otros son intercesores

Proclamar el Evangelio en el mundo

Proclamar el evangelio en el mundo, cosa de todos, no sólo del Papa, obispos curas, ni sólo de catequistas, miembros de Institutos seculares, no es de todos, aunque no me haga gracia

Sólo que el modo es distinto, los laicos somos laicos, y, hemos de seguir siéndolo, no tengo porque clericalizarme, eso quiere decir, que yo no puedo proclamar el Evangelio, como lo hacen los religiosos, cleros,  o personas consagradas de modo especial, porque yo fui consagrada en el bautismo, pero si tengo que hacerlo

Primero con la vida, viviendo no a la moda, si no como cristiana

Segundo, con la palabra oral o escrita, tanto da,  denunciado el mal, combatiéndolo con todos los medios que tenga

Tercero usando los medios que hoy Dios me da por medio de la técnica, para lo segundo, pero también para testimoniar mi fe, pero claro está, para esto tengo que saber lo que me exige formación  continua, pero de nada me valdrá si no trato Aquel, por quien vivo, a quien no niego conocer para ello preciso la oración, los sacramentos, sobre todo la Eucaristía, pero todo esto se caerá por el suelo, si no cumplo el primero

Es la sangre de Jesús la que nos santifica

Es La Sangre de Jesús la que nos santifica

No, nos santifican los sacramentos por sí solos, eso sería magia, no lo hacen las oraciones, la Biblia, las peregrinaciones, las penitencias,  el cumplimiento de los mandamientos, que es nuestro deber somos criaturas; no, nos santifica, no, nos une a Dios, nada de esto

Sólo la unión con Jesús, pero para ello hace falta, que Dios nos limpie, y, eso sólo lo hace la Sangre de Jesús, es su Sangre derramada en La Cruz, la que nos purifica, y santifica, después por esa Sangre, que nos une a Él vale actúa todo lo demás, por Sangre, se entiende toda la persona, humano divina, o divino humana de Jesús, y, en los Sacramentos se nos aplican sus méritos, los de su Persona entregada, su Sangre derramada, y, cuando guardamos la Ley, Dios nos ve, como lo ve a Él que es en el fondo quien lo hace, porque en el Cuerpo, todo lo hace la Cabeza, y, los mártires lo han sido por su Unión a Él

Y, también santifica a los que no lo conocen, pero lo buscan aunque sea tientas, porque su sangre se vertió por todos

San Juan de Calabria

San Juan Calabria – 4 de diciembre

(ZENIT – Madrid).- «La Providencia existe, Dios es Padre y piensa en nosotros, siempre que nosotros pensemos en él y le correspondamos buscando en primer lugar el Santo Reino de Dios y su justicia». Fue la honda convicción de Juan que había experimentado claramente la Providencia en su vida y en ella sustentó el carisma de sus fundaciones. Era el séptimo hijo de una humilde y cristiana familia que rayaba en la pobreza y que le acogió gozosa en su seno cuando nació en Verona, Italia, el 8 de octubre de 1873. Su padre era zapatero y su madre se ganaba la vida como empleada doméstica. La muerte de aquél cuando Juan era un adolescente truncó su primera andadura académica ya que tuvo que ponerse a trabajar para ayudar a sostener el hogar, aunque le despedían de los trabajos por incompetente. Esta situación afectó a su rendimiento escolar.

El padre Scarpini, rector de San Lorenzo, constató que el muchacho mostraba unos rasgos de virtud que le hacían apto para iniciar los estudios eclesiásticos, y no escatimó ningún esfuerzo para que pudiera ingresar en el seminario. La situación económica familiar solo le permitía estudiar como alumno externo, y así permaneció tres años hasta que tuvo que cumplir el servicio militar. Tenía madera de santo y en el cuartel tuvieron ocasión de constatarlo. Cuando salió de allí, muchos, instados por él, habían abierto sus brazos a Dios.

Algunas de las circunstancias que concurrieron en su vida, especialmente la experiencia de precariedad en la que había discurrido su corta existencia, y el gesto generoso y atento del padre Scarpini, unido a sus entrañas de misericordia, se trenzaron en fecundo anillo una gélida noche de 1897 cuando, tras realizar la visita a los enfermos, halló un niño fugitivo que yacía en el umbral de su casa aterido de frío. Tenía 6 años y todo indicaba que había sido adiestrado para mendigar y posiblemente secuestrado en la región de Liguria. Por eso, aunque hizo las gestiones legales oportunas, aconsejado por Scarpini, nadie se preocupó de buscar al pequeño.

La pobreza, la soledad, la enfermedad, el abandono…, serían para siempre dramáticas realidades que jamás dejarían al santo impasible. Por el contrario, a ellas dedicó todo su quehacer buscando siempre el modo de paliarlas implicando a seminaristas, sacerdotes y laicos. Por de pronto, aquella inolvidable noche en la que descubrió la naturaleza de su verdadera vocación, cobijó al pequeño en su propia casa sin que su madre mostrara reparo alguno por ello. Y a los pocos meses ya había puesto en marcha la «Pía Unión para la asistencia de los enfermos pobres».

Desde 1901, año en el que fue ordenado sacerdote, junto a la labor pastoral que realizó en la parroquia de San Esteban y en la rectoría de San Benito del Monte, los enfermos, los ancianos, los pobres y cualquier persona necesitada, recibieron de él gestos de caridad ofrecida a manos llenas. Las fundaciones se iban multiplicando mientras la Providencia seguía acompañándole en su incansable labor. Recogía a los niños abandonados; mientras trataba de hallar un centro de acogida digno para ellos, sin lograrlo. En 1906 su madre se ocupaba de atenderlos con tanta intensidad que enfermó gravemente. Juan acudió al conde Francesco Perez. El aristócrata le miró fijamente convencido de que él era la persona idónea para cuidar a los pequeños. Pero con su madre enferma no veía cómo podía llevar a cabo su labor. Suplicó a Dios. Si era su voluntad que se ocupase de los niños, el signo sería la curación de su madre al menos durante un año. Ella sanó repentinamente.

En noviembre de 1907 puso en marcha el Instituto «Casa Buoni Fanciulli», y a esta obra siguió la fundación de la «Congregación de los Pobres Siervos de la Divina Providencia», formada con un grupo de personas que secundaron su acción apostólica compartiendo su vocación, y la rama femenina «Pobres Siervas de la Divina Providencia». Creó la «Cittadella della caritá», la «Familia de los Hermanos Externos» para los laicos, y fue impulsor de casas de acogida y hospitales.

Pensando en los «Parias» en 1934 extendió la fundación a Vijayavada (India). Además, promovió las vocaciones y el diálogo interreligioso dejando abierta una fecunda vía ecuménica con protestantes, ortodoxos y hebreos, fue un extraordinario confesor, y no dudó en exponer su vida salvando la de personas en peligro, como la de una doctora hebrea amenazada de muerte en la persecución nazi a la que rescató manteniéndola oculta entre las religiosas fundadas por él. Algunos de los agraciados por tan bondadoso corazón, como hizo esta mujer, enviaron cartas a Roma a la postulación pidiendo que fuese elevado a los altares.

Juan se ofreció a sí mismo por la santificación de la Iglesia y la unidad de los cristianos, y alentó a todos a la vivencia del rigor evangélico. Junto con su proverbial caridad, asentada en su oración, pervivió la gratuidad en todo lo que hizo. De hecho, quería que sus hijos realizaran su misión en «donde nada hay, humanamente, para recibir». Solo les pedía «humildad, escondimiento total, abandonada por entero y totalmente en la divina Providencia; no pedir nada, rezar mucho; que nadie pague; prohibido todo tipo de publicidad; no conferencias, no reuniones de beneficencia, no agradecimientos públicos, porque Dios no necesita estas cosas y Él se ocupa de esta Obra que es totalmente suya. Nosotros busquemos almas, solamente almas».

Enfermo de gravedad y sabedor de que Pío XII se hallaba agonizante, puso su vida a los pies del Padre por él. Dios le escuchó. Murió el 4 de diciembre de 1954 mientras el pontífice salía adelante y le sobrevivía cuatro años más. Al conocer el postrer gesto de caridad que había tenido, Pío XII lo calificó como «campeón de evangélica caridad». Por su parte, el cardenal Schuster ordenó cincelar este epitafio sobre la tumba de Juan que sintetiza su grandeza y el impacto de su admirable virtud y quehacer apostólico: «Resplandeció como un faro luminoso en la Iglesia de Dios». Juan Pablo II lo beatificó el 17 de abril de 1988, y él mismo lo canonizó el 18 de abril de 1999.

Fuente Zenit. Org

3 de diciembre de 2016

Los santos, siempre son la avanzadilla de la Iglesia, cuando hoy en pleno siglo XXI, hay cristianos católicos que ven al ecumenismo como al diablo, aquí tenemos el ejemplo, y en otros como él

Que sus ruegos ante Jesús, nos acompañen

El Papa clama por el acceso de todos a los recursos

El Papa clama por el derecho de todos de acceso a los recursos
(ZENIT – Ciudad del Vaticano).- Cuando ignoramos el grito de “muchos de nuestros hermanos y hermanas en todas las partes del mundo” no solo les negamos sus derechos y los valores que hemos recibido de Dios, sino que también rechazamos su sabiduría y les impedimos ofrecer al mundo sus talentos, sus tradiciones y sus culturas. Así lo ha asegurado el papa Francisco, explicando además que estos comportamientos aumentan el sufrimientos de los pobres y de los marginados, y nosotros mismos “nos convertimos en más pobres, no solo materialmente, sino moral y espiritualmente”.
El Pontífice ha recibido esta mañana a los empresarios participantes del Fortune-Time Global Forum sobre el tema: “El desafío del siglo XXI: crear un nuevo pacto social”. Un tema –ha asegurado el Papa en su discurso– realmente oportuno y que mira la necesidad urgente de modelos económicos más inclusivos y justos. Asimismo, ha indicado que ahora se requiere no un nuevo acuerdo social en abstracto, sino “ideas concretas” y “una acción eficaz que sea ventajosa para todos y comience a responder a la problemas acuciantes de nuestros días”.
Por otro lado,  ha querido dar las gracias a los presentes por lo que están haciendo para “promover la centralidad y la dignidad de la persona humana dentro de las instituciones y de los modelos económicos” y por “atraer la atención sobre la llaga de los pobres y de los refugiados” que son a menudo olvidados por la sociedad.
También ha subrayado que el mundo de hoy está marcado por grandes inquietudes. La desigualdad entre los pueblos –ha lamentado el Papa– continúa creciendo y muchas comunidades son directamente golpeadas por la guerra y la pobreza o de la salida forzada de migrantes y refugiados.  La gente quiere “hacer escuchar su voz y expresar las propias preocupaciones y miedos”, ha señalado.
Sin embargo, ha asegurado el Papa, cuando reconocemos finalmente el mal en medio de nosotros, “podemos tratar de sanarlo aplicando el cuidado justo”. De este modo, ha reconocido a los participantes del congreso que su presencia demuestra que “reconocen los problemas que están delante y la necesidad de actuar con decisión”.
Esta estrategia de renovación y esperanza requiere “una conversión institucional y personal”, “un cambio del corazón que confiere el primado a las más profundas expresiones de nuestra común humanidad, de nuestras culturas, de nuestras convicciones religiosas y  de nuestras tradiciones”.
De lo que estamos hablando, ha especificado Francisco,  no son “número que hay que cuadrar” sino “el bien común de la humanidad”, “el derecho de cada persona para acceder a los recursos de este mundo” y “tener las mismas oportunidades para realizar las propias potencialidades”.
La renovación, la purificación y el reforzamiento de “sólidos modelos económicos” depende, ha explicado el Santo Padre, de nuestra conversión personal y generosidad hacia los necesitados.
Finalmente, ha animado a los presentes a buscar “caminos cada vez más creativos para transformar las instituciones y las estructuras económicas” de forma que sepan responder a las necesidades de hoy y estén al servicio de la persona humana, especialmente de los marginados y excluidos.
Fuente Zenit. Org

Fecha  3 de diciembre de 2016

Sólo se fijaron en que le había mandado, llevar "la camilla"

Se quedaron en que llevaba la camilla, en sábado no en que ya no era paralitico

Había estado paralitico, 38 años, y en lugar de preguntarle, como se había curado, se quedaban en que era sábado y llevaba la camilla; y, cuando les dice que la lleva, porque él mismo que lo curo, se lo mando; le dicen que no está obrando bien; aquel hombre, aún no saben quién es; hace un bien, cura a un invalido, y, el ex invalido obra mal; por seguir su consejo

Lo normal sería que dijesen, sí te lo mando él claro, llévala, ya que debe ser un profeta 

Estas personas debía de ser los tatarabuelos de tantos “católicos de ahora”, que de repente han decidido no sólo no hacer caso al Papa Francisco, si no, hacer ver a los débiles en la fe, que eso es lo que hay que hacer

Si Francisco cura “paralíticos del alma”;  ellos vienen y dicen que no puede ser; que les invita a llevar su camilla, su vida, y, caminar hacia el perdón, los tataranietos de aquellos ni siquiera quieren su curación, si dice que Dios ama a los homosexuales;  cosa evidente, entienden que ha defendido la sodomía, el lesbianismo sexual

Que dice que el aborto es un crimen horrible; pero que si la persona esta arrepentida, puede confesar su pecado, como otros criminales a un sacerdote normal, no tiene que esperar por el obispo, ni el vicario

En vez de alegrarse de que esas personas puedan volver a  la Iglesia, que no haya nadie; que se aproveche para alejarlas para siempre

Dicen que el Papa ha obrado mal; que está defendiendo el aborto

Afortunadamente, ni Jesús, ni Francisco les hacen caso a los dos los guía el Espíritu Santo

Pero en este texto, yo veo también otra enseñanza, no quedarse con lo pequeño, transcender los hechos, saber ver lo importante que el paralitico camina

Muéstranos al Padre y nos basta. ¿ A qué se refería Felipe?

¿”A qué se refiere Felipe, con su, “muéstranos al Padre”?

Primero a lo que no sé refiere

No sé refiere a que le demuestre que Dios existe; es judío y sabe que sí

No sé refiere a una teofonía, sabe que el Dios de Israel no es un ídolo, que se maneja a su antojo

No, él pide otra cosa; Jesús les ha ido revelando que es el Hijo de Dios; y, Felipe, quiere “ver”; una prueba de ello

Entonces Jesús, como hiciera un día, con los emisarios de Juan; le hace ver, que él no podría hacer las obras que hace, si el Padre no estuviera en Él

“El Padre está en mí, y, Yo en el Padre, las obras que hago; no las hago por mí mismo; el Padre que habita en mí, hace sus obras, si no me crees a mí, cree a las obras”

Es una confesión de la divinidad de Jesús, de la Trinidad, aunque no se mencione al Espíritu Santo

Pero también, para nosotros que somos hijos de Dios, en el Hijo, que la mejor manera de evangelizar son las obras, el poder decir, “tú crees, qué yo podría vivir así, hacer esto, si Dios no actuase en mí, Él es quien hace el bien, que tú me ves hacer, no yo, pero claro por regla general, nuestros actos, nuestra vida, suelen decir lo contrario, tal vez por eso, tantos no crean  en Dios”

A qué mundo se refería Jesús?

A qué  mundo se refiere Jesús

Jesús, en “su oración”, dice al Padre, que no ruega por el mundo, sino por los que “me diste, porque son tuyos”. ¿El mundo no, qué es el mundo entonces?

Además añade, “ellos no son del mundo, como yo no soy del mundo; están en el mundo, pero no son del mundo”

Si por mundo entendemos la naturaleza, el cosmos creado por Dios, Jesús como hombre estuvo en el mundo, fue del mundo, como Dios creo el mundo, y, sus discípulos estamos en el mundo, por otro lado no tendría sentido pidiese que los suyos fuesen librados del mundo; de qué de las catástrofes naturales, absurdo

Así que no se refiere al cosmos, que es criatura de Dios, y, por ello buena, si no que se refiere, a la sociedad humana, alejada de Dios, sociedad en la que Él vivió y los suyos vivimos; no podemos salir de ella, si no que con la ayuda de Dios; es lo que pide, tenemos que ir transformándola, haciendo que vayan al Bien, los que están atrapados en el mal; así, los cristianos consiguieron poco a poco, la condena de la esclavitud, pero aún quedan muchas cosas que transformar

No podemos hacer lo que hacen todos, porque ellos son del mundo, nosotros no

Afortunadamente Jesús sigue orando por nosotros

Por qué permite Dios que se persiga a sus hijos?

¿Por qué permite Dios se persiga a sus hijos?

Siempre se ha perseguido a los creyentes, en el verdadero Dios, primero fueron nuestros hermanos los judíos, casi todos los profetas murieron mártires; los mártires Macabeos

Jesús el mismo Hijo de  Dios, sufrió muerte de Cruz, sus seguidores en los primeros siglos, fueron perseguidos y muertos; y, de una forma u, otra los creyentes en el único Dios, hemos sido perseguidos en todas las épocas, los judíos lo mismo

Los peores siglos, el XX, y, el XXI

¿Y, Dios por qué no interviene, por qué no se abre la tierra, y, traga a los perseguidores?

La respuesta es la misma, que para el Sacrificio de Jesús, Dios no interviene porque es Amor, Amor, hacia todos, Dios ama al perseguido, y, en su Hijo sufre con él, pero ama también al perseguidor, y, no puede sacarle su libre albedrio, ni destruirlo, puede y, lo hace darle su gracia, pero este es libre de rechazarla, y, Dios no puede intervenir, porque es Amor, si no fuera Amor, sí, lo destruiría, lo condenaría, pero es Amor

Por otro lado, Dios ve las cosas de otro modo, el mártir entra en la Vida, su sufrimiento es sólo aquí, y, visto así, es  corto

Portadores del Evangelio, por Pagola

PORTADORES DEL EVANGELIO

Poneos en camino.

Lucas recoge en su evangelio un importante discurso de Jesús, dirigido no a los Doce sino a otro grupo numeroso de discípulos a los que envía para que colaboren con él en su proyecto del reino de Dios. Las palabras de Jesús constituyen una especie de carta fundacional donde sus seguidores han de alimentar su tarea evangelizadora. Subrayo algunas líneas maestras.

«Poneos en camino». Aunque lo olvidamos una y otra vez, la Iglesia está marcada por el envío de Jesús. Por eso es peligroso concebirla como una institución fundada para cuidar y desarrollar su propia religión. Responde mejor al deseo original de Jesús la imagen de un movimiento profético que camina por la historia según la lógica del envío: saliendo de sí misma, pensando en los demás, sirviendo al mundo la Buena Noticia de Dios. "La Iglesia no está ahí para ella misma, sino para la humanidad" (Benedicto XVI).

Por eso es hoy tan peligrosa la tentación de replegarnos sobre nuestros propios intereses, nuestro pasado, nuestras adquisiciones doctrinales, nuestras prácticas y costumbres. Más todavía, si lo hacemos endureciendo nuestra relación con el mundo. ¿Qué es una Iglesia rígida, anquilosada, encerrada en sí misma, sin profetas de Jesús ni portadores del Evangelio.

«Cuando entréis en un pueblo... curad a los enfermos y decid: está cerca de vosotros el reino de Dios». Ésta es la gran noticia: Dios está cerca de nosotros animándonos a hacer más humana la vida. Pero no basta afirmar una verdad para que sea atractiva y deseable. Es necesario revisar nuestra actuación: ¿qué es lo que puede llevar hoy a las personas hacia el Evangelio? ¿Cómo pueden captar a Dios como algo nuevo y bueno?

Seguramente, nos falta amor al mundo actual y no sabemos llegar al corazón del hombre y la mujer de hoy. No basta predicar sermones desde el altar. Hemos de aprender a escuchar más, acoger, curar la vida de los que sufren... Sólo así encontraremos palabras humildes y buenas que acerquen a ese Jesús cuya ternura insondable nos pone en contacto con Dios, el Padre Bueno de todos.

«Cuando entréis en una casa, decid primero: Paz a esta casa». La Buena Noticia de Jesús se comunica con respeto total, desde una actitud amistosa y fraterna, contagiando paz. Es un error pretender imponerla desde la superioridad, la amenaza o el resentimiento. Es antievangélico tratar sin amor a las personas sólo porque no aceptan nuestro mensaje. Pero, ¿cómo lo aceptarán si no se sienten comprendidos por quienes nos presentamos en nombre de Jesús?

José Antonio Pagola

Tomad el yelmo de la salvación

Tomad el yelmo de la salvación la espada de la justicia, que es la palabra de Dios; esta cita de Efesios, no es una llamada a la violencia, ni de lejos, al contrario

El Yelmo en la armadura, si no me equivoco era la parte que protegía la cabeza, donde los golpes y heridas eran mortales, para Pablo el Yelmo es al mismo tiempo espada, lo que en sentido literal es imposible, si en el sentido del texto

La Palabra de Dios, que es La Escritura, pero no sólo La Escritura, es la que ha de proteger la Cabeza,  las ideas los pensamientos, la que debe dirigir, nuestro obrar tenemos que hacer lo que Dios quiere, no lo que quiere la sociedad, el gobierno, si coinciden bien, si  no, no

La Palabra de Dios, es también espada de justicia, espada de doble filo, porque es en Ella en donde tenemos que mirarnos para ver si obramos bien, si vamos por el Camino, no como el párrafo anterior en lo que esté de moda

Es también en ella, pero teniendo en cuenta la situación de quienes no la conocen en la que hemos de apoyarnos para enseñar, corregir, que no juzgar, pues aunque se llamé espada de la justicia, no juzga, si no que ilumina las conciencias, por eso en otro lugar, el Espíritu Santo, habla por Jesús, de un Juicio en verdad y justicia

Manantial de agua, que salte hasta la vida eterna

Como leo lo que dice Jesús en JN 4, 14, que por medio de Él puedo ser un manantial de agua que salte hasta la vida

Reconozco que no es fácil la lectura, pero penetrando dentro del texto, puedo, colegir entender algo, de lo que el Espíritu quiere transmitirme

Primero que me olvide de ir sola, sin Jesús no puedo hacer nada, si puedo hacer cosas inútiles todas,  pero si estoy unida a Él, su gracia brota en mi, pero no se queda quieta,  recorre todo el Cuerpo místico, y, lo mismo me pasa a mi, con la Gracia de los otros miembros, esto no quiere decir, que si un miembro esta gangrenoso, o paralitico, por la savia del resto de los miembros reviva, no, ahí sólo puede hacerlo La Cabeza, si el miembro, o célula en cuestión no lo rechaza, pero también aquí, los demás miembros tienen su papel, no lo curan; pero ayudan la gracia de cada uno, ayuda a que el pecador impenitente acepte la llamada y se deje convertir, y, del mismo modo, el daña al resto del Cuerpo, lo ralentiza, porque lo primero es que el miembro sane

Por medio de Jesús, El agua de la gracia pasa de unos a otros, nuestra oración llega a Dios por Jesús, nuestras obras son hechas por Él, la Biblia es para nosotros su Palabra, si no es una colección de libros

De ahí que sea precisa la unión con Jesús, que es causa de la unión con los otros y ha de ejercitarse

No basta aunque sea lo primero evitar el pecado, y, pedir perdón al caer, porque caer, vamos a caer; es preciso el trato personal en la oración, encontrarlo en la Biblia, en La Eucaristía, en los otros, asi ese Manantial que broto de su costado herido, del que habló a la samaritana estará en cada uno, y podré, podremos contagiarlo a los demás

Sólo en Dios existe La Verdad

Sólo en Dios existe la verdad

O mejor dicho, sólo Dios es La Verdad; nosotros conocemos parcialmente, vemos sólo una parte de las cosas,  cada día la ciencia nos sorprende con descubrimientos sobre cualquier campo, y, esto en algo relativo al mundo material, si entramos en el terreno de los sentimientos de la conciencia, nos perdemos,  no es que no sepamos juzgar, ni podamos comprender los motivos que tiene el prójimo para actuar; es que no conocemos los nuestros

Yo se, lo que debería hacer en tal situación, pero no puedo jurar que estando en ella lo haría, veo y no completa mi situación de ahora, se me escapa la futura

Cuando uno tiene una lavadora, y se le estropea, no llama para arreglarla a una modista, ni a un técnico en radio, aunque sean muy majos, porque no es lo suyo, llama a un técnico en lavadoras; y, si es de la misma marca mejor, el fabricante conoce su producto

La creación entera, el ser humano ha sido creado hecho por Dios, por eso Dios sabe cómo somos, como funcionamos nos conoce, cuando en algo falta la visión de Dios, cuando no se ve al hombre a la creación con la mirada de Dios, se la ve incompleta mal; y se falla, es un conocimiento erróneo, porque sólo en Dios está la verdad

La creación es como Dios la ve, esa mirada la sostiene esa es su verdad, lo que digan cien sabios si no coincide es pura necedad, lo que diga un niñito mongólico, coincide con Dios pues es Sabiduría, ya lo dice La Escritura

La Sabiduría de Dios es la necedad del mundo, los sabios son necios ante Dios, si no siguen su Palabra

Somos forasteros en tierra extraña como Moisés

Somos forasteros en tierra extraña como Moisés;  Moisés se puede decir que  nunca vivió en lo que en realidad era su tierra, nació en Egipto pero en Egipto su pueblo, no era considerado tal, era oprimido, vejado, asesinado en sus niños;  por eso cuando descubrió su origen se fue con los suyos, pero estos lo rechazaron, y Moisés fue al desierto, como pastor, donde tuvo lugar la revelación; de nuevo volvió a Egipto; a liberar a su pueblo, luego en el desierto, hasta morir en el monte Nebo, el deseo de Moises era llegar a la tierra prometida, no llego a conseguirlo; pero por ello se movía, actuaba, nosotros vamos en busca de la Jerusalén celeste, ella es nuestra tierra prometida; sin ella nada tiene sentido

Comamos y bebamos que mañana moriremos, la verdad es de admirar los no creyentes que no pisotean a otros para subir, que defienden toda vida humana desde su inicio, que respetan y protegen la vida no humana,  en relación con la humana

porque lo lógico sería que pensaran, total para acabar todos en cenizas, o comidita de gusanitos, si tanto da hombre que vaca, que insecto, el final ídem para todos, pues a vivir lo mejor que se pueda, que son tres días, y si hay que pisar a alguien pues se pisa,  que se matan enfermos, viejos, con la eutanasia, niños no natos con el aborto, natos con el infanticidio, total muertos iban acabar

que no lo hagan, y si hagan todo esto cristianos imbéciles, como el Obama, y el Rajoy, demuestra que el Espiritu actúa donde quiere, y que en el Juicio va haber sorpresas

“Vendran de Oriente y Occidente, y se sentaran a la mesa en el Reino con Abraham, Isaac, con Pedro, con Juan, con María la Madre, los budistas, sintoístas, los agnósticos  y ateos que llamaron a las cosas por su nombre que al aborto llamaron crimen, a la eutanasia crimen,  que dijeron que el matrimonio era un hombre con una mujer, que no pisaron a nadie, que no explotaron, que no maltrataron animales porque sí

Mientras que los cristianos de bajo palio, de cofradías de Semana Santa,  de novenas que callaban y hasta bendecían lo anterior, serán arrojados a  las tinieblas exteriores

Por qué no pensaríamos que el Evangelio era sólo para el siglo I, y para condenar a los judíos fariseos

Pues no, es para todo tiempo

Permanecer

Permanecer en la Fe recibida, pero no de forma pasiva, si crece el cuerpo físico ha de crecer el espiritual, permanecer en la fe recibida, no significa seguir como en la primera comunión, sino que esa fe ha de fortalecerse con el estudio, cada uno según pueda, un cristiano que no conoce su religión, que no conoce la Biblia, está equivocado, la fe recibida si pero formada, por el estudio, la oración, más que rezo, tratando a Dios por medio de Jesús, viviendo conforme a ella, para no acabar de pensar en contra, todo esto es permanecer en la Fe, en La Iglesia

Falta la permanencia más importante, permanecer en Jesús,  esto es vivir unidos a él, por el cumplimiento de su voluntad

Si falta este, la otra permanencia, es sólo apariencia

Si Jesús y la samaritana, hubiesen sido ortodoxos

Si Jesús y la samaritana fuesen, “ortodoxos” no habría pasado nada, no si tanto Jesús como la mujer samaritana, fuesen de esta gente, que no admite cambios, que sigue aferrada, a sus tradiciones, no habría tenido lugar el encuentro, y, no sola ella, ningún samaritano de los que conocieron a Jesús por ella, lo habría conocido

Jesús, el hombre Jesús, se habría perdido la oportunidad que le daba su Padre de encontrar unas cuantas ovejas fuera del redil

De haber sido ortodoxo, respetuoso con las enseñanzas del pasado, pase que se hubiera sentado arrimado al pozo, pero al ver venir la mujer, se levantaría, de prisa, primero porque un rabí judío no habla con una mujer en solitario, hay que conservar las normas, pero con una hereje samaritana menos, y, lo de pedirle agua, ni por asomo, antes morir de sed, habría pensado

Y, ella la samaritana, en el supuesto de que Jesús asfixiado por el color no la hubiera reconocido, al verlo, y saber que era judío daría media vuelta, de ningún modo, se pondría de charla con él, pero de hacerlo la cortaría groseramente a la primera

Pero ninguno de los dos lo era, por eso Jesús, no tuvo ningún problema para pedir de beber, porque se moría de sed a la samaritana, y, ella no tuvo ambages en pedir de beber El Agua eterna, a Aquel Joven Rabi judío, como no lo tuvo en aceptar fuese el Mesías

Cuántos se pierden ahora, el dejarse contagiar por el Fuego y el Viento del Espíritu que ha traído Francisco, cuantos siguen cerrados al Ecumenismo, por seguir atados a un pasado, y, unas tradiciones caducas

Vencer al mundo

Qué es vencer al mundo, y como se vence

Es no ser vencido por él, no dejarse dominar, no seguir sus dictados, es hacer la voluntad de Dios, no la suya, seguir la conciencia, aceptar sus leyes, cuando no se opongan a ley eterna

Y, no es fácil, porque vivimos en él. Y, no podemos huir del, ni odiarlo, es un enemigo, pero un enemigo al que conquistar, dejando que Dios por nosotros le haga ver, el mal

Pensar un momento, si pese a la ley del aborto, ninguna mujer, hubiese ido abortar, la ley, se habría derogado; y si ningún médico, perdón matarife, lo hubiese hecho también se habría derogado

Si un programa de tv, por inmoral que sea, si no tiene anunciantes, no se emite, y, no tiene anunciantes, si nadie se anuncia en el mismo, y, nadie se anuncia, o, muy pocos, si no tiene audiencia

En vez de preguntarnos, qué dice, éste, o el otro, Qué dice Dios, qué dice La Biblia, la Iglesia, mi conciencia, mi religión

No importa cuando venga El Reino de Dios

No importa cuando venga El Reino de Dios, importa haberle preparado sitio, haberse preparado para recibirlo

Es decir cuando sea la manifestación gloriosa de Jesús Resucitado, ni de que forma;  importa que no, nos encuentre dormidos,  o pintando la mona, si yo espero una persona importante que viene a mi casa, y resulta que además es la suya, tengo que tener todo a punto, a lo mejor si me pongo en la ventana a ver si lo veo venir, pues llega y está todo manga por hombro, y se enfada con razón

Además Jesús ya está aquí, sólo hay que dejarse descubrir, y, que Él nos ayude a preparar su venida gloriosa, es decir a implantar la Justicia y la Verdad en el mundo

No hay tiniebla que el Amado no ilumine, no hay Cruz que no lleve Él

No hay tiniebla que el Amado no ilumine, no hay cruz que no lleve a Él

Lo dicen los místicos, y, los no tan místicos como algunos escritores, con Jesús todo es más llevadero no con la fe, no, con Él;  porque la Fe, si Él no forma parte de la misma puede hundir en el miedo, sentir el abandono de Dios, con Él no, porque siempre esta

Dice Bernanos en “diálogo de carmelitas”;  subían al patíbulo cantando, los mártires se enfrentaban  a la muerte con cánticos, Jesús, Cristo sudo sangre, pidió ser librado de la muerte, con lágrimas, a Dios su Padre. Por qué, la razón es muy sencilla, el Padre se había ocultado, Jesús no tenía a nadie, en quien apoyarse, a nadie, se lanzaba él sólo, ni siquiera los que mal pudieran ayudarle lo hacían, estaban roncando; y, qué podrían decirle, hablarle de Resurrección, que nadie conocía, de lo bien que se estaba en el Sheol, de que era Hijo de Dios. ¿Y, sí no lo era, era un buen hombre?, de nada, podrían hablarle

Jesús se veía rodeado de la peor de las tentaciones, la del fracaso, la de verse como un pobre loco, la de ir a hundirse en la nada, por eso Dios le envío un ángel, pero poca ayuda era,  porque luego otras tentaciones vendrían a hacer dudar de la misma

Ningún hombre sintió una angustia parecida, no sabía si moriría en vano, no tenía asidero

Los mártires, cada cristiano que pasa aunque no sea el martirio una tentación, o, una prueba, lo tiene a Él, a él le puede pedir fuerzas, ayuda, puede decirle, sufro contigo, por ti, aunque sabe, que quien sufre en realidad es Él,  Él lleva todas las cruces, Él ilumina toda tiniebla porque por Él sabemos que tras la muerte, está la Resurrección

Necesito a Jesús en La Eucaristía

Necesito a Jesús en Eucaristía, y, en la Escritura

Necesito a Jesús en La Eucaristía, como Hombre, y, como mi Dios, lo necesito para alimentarme, con Él, para hablarle, para quejarme, para “escucharle, en silencio”, para pedirle, para adorarle

Lo necesito en La Escritura, en el Antiguo Testamento, y, en el Nuevo, para oírlo ahí, para entender lo que quiere, para comer su Palabra, que es comerlo a Él, porque Él es La Palabra

Lo necesito para adorarle

Lo necesito para saber lo que él me pide

Para oír sus quejas

Sus palabras de consuelo

Lo necesito para saber, que cuando comulgo, cuando oro ante La Eucaristía, no estoy idolatrando un trozo de pan, lo estoy adorando a Él, porque es verdad que se quedó ahí

Porque lo dijo Él, que es La Verdad

Y, por lo mismo es verdad que cuando dos o tres están unidos en su Nombre, Él está en medio, por eso necesito a la Iglesia, y, porque está en todos, los necesito a todos

Porque a fin de cuentas, sólo lo necesito a Él     

Salvar al otro

Por qué  puedo ir a salvar al otro

Para empezar yo no puedo salvar a nadie, ni a mí misma, nadie puede salvarse por sí mismo, ni puede salvar a otro, el Único Salvador es Jesús, el Único Justo, lo que yo puedo es aceptar esa salvación gratuita que se me ofrece;  y, la acepto cuando recibo a Jesús como Señor y Salvador

Recibirlo como Señor, es hacer su Voluntad, que es la del Padre, y, que me manifiesta de varias formas, una de ellas por La Iglesia; aceptarlo por Salvador es, teniendo en cuenta lo anterior, usar los  medios de santificación donados por Él a su Iglesia, los sacramentos

Cualquier otra cosa, es una pérdida de tiempo y de eternidad

Respecto a los demás, teniendo en cuenta su libertad

Yo puedo corregir, cuando tenga derecho a ello, puedo enseñar, pero el otro puede decidir no aprender, puedo hablar, y, sobre todo dar ejemplo, y, puedo orar por el otro

Pero el aceptar la Salvación es personal, no puedo obligar

Y, por supuesto no puedo salvar

Sólo un Nombre salva, Jesús

Las piedras gritan

“Las piedras gritan, si callamos”

Cuando los fariseos, y, los sacerdotes reprenden a Jesús exigiéndole que haga callar a sus discípulos, Jesús les responde

“Sí estos callan gritaran las piedras”

Pero, ¿Quiénes son las piedras?

Las piedras son los no creyentes, los no cristianos, que mientras los que llevamos tal nombre nos callamos

Ellos gritan la verdad, y, condenan todo lo que va contra la dignidad del hombre, del ser humano, e incluso contra Dios aunque no lo conocen

Son los que  al aborto, le llaman crimen

A no atender a los refugiados ser cómplices de Genocidio

Son los que como Pilar Rahola, no creyente, pero en camino si Dios quiere, protestan contra un “padrenuestro blasfemo”

Ellos son las piedras que gritan por nuestra cobardía

Y, de ellas saldrán como dice La Escritura los nuevos hijos de Abraham

Son este buen hombre ateo fallecido, pero ahora seguro en los brazos de Dios. Don Gustavo Bueno

Piedras de las que nos recordó el hijo de Zacarías, Dios podía sacar hijos para Abraham

La serpiente de bronce

       

  La serpiente de bronce

La serpiente era símbolo de pecado, el crucificado de maldición

Dios mandó a Moisés, que pusiera una serpiente de bronce en una estaca, y, todo el que la  mirase seria curado de las mordeduras de la serpiente, ver; Núm 2, 19 ss

El pueblo judío había sido mordido por una plaga de culebras

Ahora se curan al mirar para una, de ellas, de bronce, y, en un palo, pero no cura la serpiente, la culebra, las culebras sólo traen la muerte, son símbolo del pecado, el pecado es lo que ha mordido a Israel, a todos, la serpiente simboliza el pecado

Los judíos no la miraban, pensando que la serpiente los iba curar, eso sería decir que Moisés había hecho un ídolo de parte de Dios

Lo que significa es que del mismo modo, que Moisés un hombre pudo hacer una serpiente de bronce, Dios hizo a las otras, y, que el hombre está por encima de ellas, por eso puede hacer su imagen, y, ponerla en un palo, no se sabe de lo inverso, es decir que una serpiente, hiciese la imagen de un hombre;  la mirada es una mirada de Fe, pero de Fe en Dios, es un enfrentarse al pecado con Dios, porque Dios vence el pecado

La misión de la serpiente de bronce, era que creyeran en Dios, Jesús crucificado, hecho maldición, porque maldito quien pende del madero; es salvación, pero aquí, la Fe, si se detiene en el crucificado, porque sólo por Él se accede a Dios

Seguir a Jesús

Seguir a Jesús, no sólo en la Entrada Triunfante, sino en el Camino al Calvario

Es fácil seguir a Jesús en la Entrada Triunfante, es fácil ser cristiano, cuando todos lo son, cuando se te felicita por serlo, pero no lo es, cuando al serlo, al defender lo que un cristiano debe defender, y, condenar lo que debe condenar

Se te margina, se te insulta, y, en algunos sitios, hasta te pueden matar, no es fácil, es difícil, muy difícil, y, uno solo no puede, con Jesús sí

Pero hay que seguir a Jesús, no sólo en la Entrada Triunfante, sino en el Camino al Calvario, y, ese Camino, es el que estamos atravesando ahora, aunque sólo un poco, los perseguidos si lo están atravesando con su cruz a cuestas

Pero si queremos resucitar no queda otra, si uno se queda con las palmitas no resucita, es así, hay que ir a La Cruz para resucitar

La Iglesia es el Pueblo de Dios

La Iglesia es el Pueblo de Dios, reunido por el Padre, el Hijo, y, el Espíritu Santo, San Cipriano de Cartago

Esta frase de San Cipriano, hay que entenderla; no significa que el pueblo judío, no confundir con el Estado de Israel, no sea el pueblo de Dios, los dones de Dios, lo son para siempre, como recuerda San Pablo

La Iglesia, se puede decir que nace mucho antes de Pentecostés, nace, cuando Abram, obedece a Dios, y, sale de Ur, porque ahí empieza el pueblo de Israel, en germen pero ahí está, este pueblo es guiado por Dios; Uno, y, Trino por medio de los profetas, para que guarde la memoria, custodie la Ley, y, la Palabra la cumpla, y, de un cuerpo al Mesías, cuando venga, para que pueda salvar a todos los hombres

Llega el tiempo, y, Dios Hijo, viene al pueblo judío, y, en una joven judía, se hace hombre, por obra del Espíritu Santo, muere en una Cruz, resucita, y, viene la Tercera Persona de la Trinidad, la Iglesia se pone en marcha, judía por todos los costados, pero el Espíritu la impulsa a abrirse, y, que entren todos los hombres, el Viejo Israel, en apariencia se queda fuera, sólo en apariencia, pues de ellos en lo humano procede Cristo que es Dios, así pues las raíces de la Iglesia son judías, y, su Cabeza  también

Jesús llama a cada uno por su nombre

Jesús llama a cada uno, por su nombre, y, él llamado le sigue porque conoce su Voz

Jesús lo dijo, El Pastor, el Buen Pastor, va llamando a las ovejas, por su nombre, a cada una, y, las ovejas le siguen porque conocen su voz, no siguen a un extraño, porque no conocen la voz del extraño

Pensando un poco, no habla de ovejas, en sentido literal, porque nadie pone nombre a las ovejas, salvo que tenga 2 o 3;  no Jesús habla de personas, de nosotros
Él nos llama a cada uno, a cada ser humano, si también a los no cristianos, y, a los no creyentes

No llama en grupo, porque para Jesús somos, únicos, no nos salva en grupo, ni en masa, y, nos da la ayuda para seguirle, y, nos busca
Y, una vez que la persona, ha oído su voz, lo sigue, es decir busca hacer su voluntad, que es la Voluntad del Padre

Sin embargo no sigue al extraño, al que pretende camuflar el Evangelio, inventar dogmas, falsificar los que hay, justificar lo injustificable, no lo sigue, porque en su corazón, sabe que esa  no es la Voz que resuena en el Evangelio
A lo mejor  lo oye, y, hasta aplaude, pero al momento, se da cuenta, y, vuelve con su Pastor, con Jesús, a no ser que la hayan atrapado, y, que se vea incapaz, ya sea una secta, una conducta impropia, el pecado, el error, la ignorancia, entonces, “bala desesperada, porque quiere volver con sus Pastor”
Y, Jesús la escucha, Él conoce el balido, de cada una de sus ovejas; y, se acerca a liberarla, y, la carga al hombro, y, van contentos, y, riendo la ovejita, y, su Pastor

Pilatos sabia que era inocente; como los políticos de ahora

Si, Pilatos sabía que Jesús era inocente, por qué manda darle un escarmiento

Pilatos sabía lo dice él mismo, que Jesús según la ley romana, no había cometido ningún delito, sin embargo, manda darle un escarmiento

¿Escarmiento de qué?; un escarmiento se da, a quien ha cometido una falta, un delito, para que aprenda, y, rectifique pero a un inocente

Vamos Pilato,  es un hijo de puta; y, que esas señoras perdonen, y, no, Pilatos no da un escarmiento a Jesús, Pilato manda torturar a Jesús con la flagelación, para congraciarse con los sacerdotes, con los fariseos, y, para mantener su culo bien sentado

Jesús le importa poco, no es que quiera matarlo, no, si puede lo va dejar libre, pero no va arriesgar su puesto por él, eso lo tiene claro

Pilatos se parece a estos políticos, que se declaran cristianos, católicos, o lo que sea

Y, al preguntarles por el aborto en su partido

Dicen con cara de imbéciles

“yo soy cristiano, y, claro está, para mí cuando una mujer esta encinta lleva un hijo dentro, por eso, yo jamás personalmente abortaría, ni apoyaría a mi mujer, o mis hijas, como católico, como cristiano soy creyente, pero claro, me debo a mi partido, a mis votantes, yo no puedo imponer mi moral, por eso en mi partido se apoya la legalización del aborto, aunque la mayoría, yo entre ellos estamos en contra del mismo, pero como vamos a condenar a las mujeres que quieran abortar, o, meterlas en la cárcel, o hacer que pongan en riesgo sus vidas, por eso ponemos un aborto seguro, bien hecho por buenos médicos, y, al mismo tiempo, damos las mujeres ayuda, para que no aborten si no quieren, que tengan otra salida, pero repito, es cuestión de conciencia”

Y, por mantener su puesto, le ganan a Pilatos por goleada, este y, con el atenuante de ser un pagano mando a la muerte al Hijo de Dios, a uno solo, estos políticos falsos cristianos mandan a la muerte, a cientos de hijos de Dios;  que mueren destrozados en el vientre de sus madres, y, todo, como el viejo Pilatos por no perder su puesto

Era un insensato. autor José Antonio Pagola

Necio… Así será el que amasa riquezas.

El protagonista de la pequeña parábola del "rico insensato" es un  terrateniente como aquellos que conoció Jesús en Galilea. Hombres poderosos que explotaban sin piedad a los campesinos, pensando sólo en aumentar su bienestar. La gente los temía y envidiaba: sin duda eran los más afortunados. Para Jesús, son los más insensatos.

Sorprendido por una cosecha que desborda sus expectativas, el rico propietario se ve obligado a reflexionar: «¿Qué haré?». Habla consigo mismo. En su horizonte no aparece nadie más. No parece tener esposa, hijos, amigos ni vecinos. No piensa en los campesinos que trabajan sus tierras. Sólo le preocupa su bienestar y su riqueza: mi cosecha, mis graneros, mis bienes, mi vida...

El rico no se da cuenta de que vive encerrado en sí mismo, prisionero de una lógica que lo deshumaniza vaciándolo de toda dignidad. Sólo vive para acumular, almacenar y aumentar su bienestar material: «Construiré graneros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me diré a mí mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años; túmbate, come y date buena vida».

De pronto, de manera inesperada, Jesús le hace intervenir al mismo Dios. Su grito interrumpe los sueños e ilusiones del rico: «Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?». Ésta es la sentencia de Dios: la vida de este rico es un fracaso y una insensatez.

Agranda sus graneros, pero no sabe ensanchar el horizonte de su vida. Acrecienta su riqueza, pero empequeñece y empobrece su vida. Acumula bienes, pero no conoce la amistad, el amor generoso, la alegría ni la solidaridad. No sabe dar ni compartir, sólo acaparar. ¿Qué hay de humano en esta vida?

La crisis económica que estamos sufriendo es una "crisis de ambición": los países ricos, los grandes bancos, los poderosos de la tierra... hemos querido vivir por encima de nuestras posibilidades, soñando con acumular bienestar sin límite alguno y olvidando cada vez más a los que se hunden en la pobreza y el hambre. Pero, de pronto nuestra seguridad se ha venido abajo.

Esta crisis no es una más. Es un "signo de los tiempos" que hemos de leer a la luz del evangelio. No es difícil escuchar la voz de Dios en el fondo de nuestras conciencias: "Basta ya de tanta insensatez y tanta insolidaridad cruel". Nunca superaremos nuestras crisis económicas sin luchar por un cambio profundo de nuestro estilo de vida: hemos de vivir de manera más austera; hemos de compartir más nuestro bienestar.

José Antonio Pagola