La Eucaristía y María

La Eucaristía y María. Surgida de Enciclica  Eclesia de Eucharistía de Juan Pablo II

Entre La Eucaristía y María, hay un gran nexo. Por supuesto María no está ni en el pan ni en el vino, y si alguién lo dice es un burro, que es peor que ser hereje

Pero La Eucaristía no se puede concebir sin María, porque en Ella no recibimos a un espíritu, no recibimos a Dios simplemente, recibimos al Hombre Dios, con su carne y sangre glorificada, y esa carne y esa sangre la recibió de Ella

Sin María no hay Encarnación del Verbo, y sin Encarnación no hay Entrega en La Cruz, y sin Entrega en La Cruz, no hay Eucaristía, pues el Verbo seguiría siendo solo Dios, y nosotros estaríamos perdidos.

María hizo posible La Encarnación, La Cruz, y La Eucaristía.

En La Eucaristía Jesús nos muestra su Amor

En La Eucaristía Jesús nos muestra sin duda alguna, que en verdad su Amor no tiene medida, ni La Cruz le pareció suficiente.  De la Carta de Juan Pablo II, “Iglesia y Eucaristía”

En La Encarnación Jesùs se hizó nada, al hacerse uno de nosotros, al empezar su vida, como un cigoto, un embrión. La Encarnación por sí sola, ya es muestra de un Amor inmerecido, Dios hecho criatura sin guardarse privilegios divinos

Jesús fue un hombre normal, salvo el pecado, que no tiene nada de normal; aunque nos lo parezca, de tanto que hace que nos lo añadimos.

Su lucha y su labor incasable para mostrarnos el Amor del Padre, y el suyo, le llevó a La Cruz, la Cruz era lo más infame, el Levítico proclamaba “maldito”, al que moría en La Cruz.

Jesús aceptó La Cruz, por Amor al Padre y a nosotros, murió como un maldito, para hacernos benditos, pero el Padre lo levantó de la muerte y lo sentó en su Trono, puso todo lo creado a sus pies y en sus manos, no solo como Dios, sino con la naturaleza que introduce en La Trinidad, como hombre.

Pero él antes ya de La Cruz, la víspera ideo un plan, para poder entrar en nosotros, unirnos, ser nuestro alimento, una kenosis mayor que las anteriores, hacerse cosa, cosa que se lleva, que está sujeta a profanaciones, estar escondido, pero estar presente

Se hizó Eucaristía, se escondió en un pedazo de Pan de trigo, y en un poco de vino

Solo como recuerda la cita de La Carta sobre La Eucaristía del Papa Juan Pablo II, un Amor loco como el suyo, podría llegar a tanto.

En cada Eucaristía confesamos...

En cada Eucaristía confesamos que Jesús murió y resucitó por nosotros.

Aunque debemos confesarlo cada momento con nuestra vida, lo cierto es que en cada Misa, en la celebración de cada Eucaristía, como nos recuerda el Papa San Juan Pablo II, en su Carta sobre La Eucaristía, en cada Misa,confesamos que Jesús murió y resucitó, por nosotros, y no solo al recitar El Credo, que no es oración plegaria, es confesión de fe, por eso.

Un credo al santo, que sea es una estupidez, el Credo es el resumen de lo que creemos, lo que yo confieso con toda la Iglesia, creer.

Y, ahora volviendo con lo que importa, en el Credo recitado como acto de Fe, individual y comunitaria en Misa, confesamos que Jesús murió y resucitó. 

Pero hay algo más, eso se hace realidad, se actualiza cuando nos unimos a Jesús, que está actuando en la persona del sacerdote y ofrecemos a Dios el Pan y el Vino, junto con el ofrecimiento personal de cada uno, las gotas de agua del Caliz

Y cuando Jesús por medio del sacerdote y del Espíritu Santo, invocado en la epíclesis, se hace patente real, verdaderamente y sacramentalmente, en el pan y en el vino, en esas dos especies separadas, se hace patente su muerte. 

Pero Jesús confesamos y sabemos está vivo como Hombre y Dios  segunda Persona, tanto en el Pan como en el vino, Jesús ya no puede morir, su Cuerpo está glorificado en Dios, no comulgamos un cadáver, recibimos al Mesías al Redentor vivo, Hombre y Dios

Por lo tanto, estamos confesando que Jesús ha resucitado

Además si estuviese muerto, habría fracasado, y solo comeríamos el pan de nuestra condenación

Pero no está vivo, y lo recibimos glorioso

El Amor del Señor Jesús

El Amor del Señor Jesús, siempre prevalece y permanece, pues el ser cristiano no tiene más origen que el Amor, y más fin que el Amor. Final prólogo catecismo

El Catecismo recoge aquí lo que enseña La Biblia, lo que nos recuerda San Pablo, cuando dice. “Sí lo negamos Él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo”

Y, ese permanecer fiel, es que no niega quien es. ¿Y, Quien es? Es el Amor, porque Dios es Amor; es Amor Dios Padre, Dios Hijo que es Jesús y el Espíritu Santo,  Y Jesús como hombre, está lleno de Amor a todos en especial a sus hermanos los seres humanos, porque está lleno del Espíritu Santo, y por su unión con el Verbo.

Jesús nos llama a ser cristianos porque nos ama, y nos busca cuando nos alejamos

Sí acabamos alejados, si alguién acaba alejado para siempre es por decisión del que se aleja, no de Jesús

Él nos ama hasta La Cruz y más allá hasta bajar a los Infiernos por nosotros, hasta hacerse comida.

Reflexionando con el Magisterio 

Dios ofrece en Jesús la salvación

Dios ofrece en Jesús la Salvación a todos los hombres de todos los lugares y tiempos. Juan Pablo II

Yo sé que pesé a que con tal de negar su fidelidad a Francisco, casi se ponen como, “idolatras” de San Juan Pablo II, muchos de FCB, están totalmente en contra de esto que dijo, alentado por La Ruha divina, este gran pontífice. Porque dicho sea de paso, esas buenas gentes de las que formé parte durante mucho tiempo, no admiran al Juan Pablo II, es decir Carlos Woytila, real sino al que su cabecita fabrico.

Así que esos y otros más, ante esto, si no se citará autor, dirían vamos a ver, sí, siempre que se hagan católicos, porque como se va salvar un no católico, no los no católicos van al infierno

Se olvidan que un dios así, sería un loco, y un loco no crea lo que no necesita, y Dios no, nos necesita a nadie

Empezando por el pueblo judío que sigue siendo su Pueblo, pues da sus dones sin volverse atrás. Y de quienes dice La Ruha divina, por la pluma de Pablo, “ Al final todo Israel será salvo”, claro los que no quieran no.

Siguiendo por Juan el apocaleta, que nos cuenta, tras la visión en que vió salvada a la Iglesia en su totalidad, a La Iglesia asentada en los Apostoles, y en el pueblo judío.  Eso significa los 144.000, nos muestra después una multitud inmensa de toda nación, pueblo y lengua de pie delante del cordero. Pues bien es una forma de referirse a todas las religiones y conductas buenas

Y, Jesús diciéndonos que “vendran de Oriente y Occidente y se sentarán a la mesa de Abraham...”

Y, el sentido común. Los nacidos fuera de Israel, y fuera de la fe judía antes de Jesús, pero que buscaban el bien, y sí adoraban varios dioses, pero en ellos adoraban a Dios, iba Dios a negarles su misericordia, y no rescatarlos del “purgatorio” Cristo cuando descendió a él, pienso en Sócrates tan parecido a Jesús, en otros más, en el autor de Antígona personaje que parece casí una mártir cristiana, que prefiere la muerte a ir contra las leyes divinas, eso era lo que pensaba Sofocles. Y muchos más de tantos países y culturas

Y,  los que nacieron después lo mismo

Y, los que no tienen fe, pero desean  tenerla,  y luchan por el bien, la vida, la justicia. Lo sepan o no, en ellos está obrando La Ruha divina, Dios los llama así. Y, cuando quiera se les revelará

Porque Dios nos ofrece la salvación a todos, a veces en la ocasión de hacer y vivir el bien

Y cuando La Escritura es decir Habacu, dice

“El Justo vive de la fe”. No está mandando a ningún ateo, al infierno

Esta diciendo que al Justo, lo sostiene la Fe y la confianza en Dios.

Y, por cierto la misma Biblia dice, “No hay justo, ni siquiera uno”

Bueno sí, Jesús de Nazaret, al que sostuvo La Fe, la Confianza filial y latreútica en su Papí Dios, y por él José y María

Pero a quien lucha sin fe, que desearía tener, y hace el bien. Dios lo sostiene lo mismo.

Cristo Sumo Sacerdote

 

« Cristo como Sumo Sacerdote de los bienes futuros [...] penetró en el santuario una vez para siempre, no con sangre de machos cabríos ni de novillos, sino con su propia sangre, consiguiendo una redención eterna » (Hb 9, 11-12).

El sacerdote judío, en la fiesta del Yom Kipur, mataba un carnero, ternero, es decir un animal apto para el sacrificio, rociaba al pueblo con la sangre, y con la sangre del animal en sus manos, penetraba en el Santo de los Santos, o Santisimo, donde se veneraba el Arca de la Alianza, allí postrado oraba a Dios presentando la sangre del pobre animalito, como pagó por sus culpas y las de su pueblo, mientras el pueblo oraba en el atrío, postrado también.

La oración del sacerdote, del sumo sacerdote, era secreta se pasaba de padres a hijos, los levitas esperaban fuera postrados pero dispuestos a tocar la trompeta cuando el sumo sacerdote saliera.

Otro animalito sobre él que habían confesado sus pecados había sido echado al monte, el chivo expiatorio

Salía el Sumo Sacerdote, sonaban las trompetas, el pueblo se ponía en pie, era bendecido, cantaban salmos y cada uno, a su casa.

Y, esto todos los años, y cada año otros animales.

Y, la gente quedaba más o menos igual

Hasta que llega Jesús, Jesús entra también en el Santuario, en el Santo de los Santos, pero no en el del Templo de Jerusalén, no sino en el autentico, que es el Padre, y entra llevando no la sangre de unos pobres animalitos, sino la suya propia, y la presenta, se presenta con ella al Padre, no porque el Padre sea un loco sanguinario, sino porque esa sangre la vertió, por serle fiel, por no negarlo, por obedecerlo, y por ello pide que el Padre como sí fuese un premio para él que ya lo tiene todo, nos perdone, nos acoja como hijos en él, nos introduzca en su intimidad trinitaria

Y, Jesús no tiene que morir cada año, pero como esto sucede en la intimidad de Dios, y Dios todo lo tiene presente, para Dios siempre es “Hoy”,en cada Eucaristía en que Jesús por medio del sacerdote cristiano, bajo las dos especies de pan y vino, que prefiguran la separación del alma y el cuerpo, es decir la muerte, se actualiza el Sacrificio del Calvario, Jesús ora por nosotros, no por él, él es el Santo, el Santísimo sin culpa, y no deja mientras ora de estar a la Derecha del Padre, aunque se haga presente en el Pan y Vino.

Por eso La Misa no es algo más, es el mismo Sacrificio Redentor, donde además al contrario que los judíos que no podían entrar y oraban en el atrio, nosotros si tenemos por Jesús y en unión con el acceso al Santuario, acceso al Padre.

Meditaciones con el Magisterio

Quien no entra por la puerta

Quien no entra por la puerta, no es el pastor. Jesús dice en el Ev de Juan, que él que no entra por la puerta, no es pastor sino mercenario, o ladrón.

Qué significa entrar por la puerta. La puerta es el acceso normal para entrar a una casa, un centro, uno puede saltarse la normalidad y si no tiene vértigo y escala bien, acceder por una ventana, o haciendo un agujero.

Pero algo malo pasa, cuando no lo hace por la puerta, para entrar por la puerta hace falta, o ser el dueño, o tener las llaves que te da el dueño, o llamar y que te abra el portero, o quien esté ya dentro, pero nadie abre a un extraño, a quien pueda representar un peligro, incluso cuando la puerta está abierta, hay alguién para vigilar

Pues bien en el redil de Jesús que es La Iglesia, pasa lo mismo, hay puerta de acceso, esa puerta son los Sacramentos el primero el bautismo, y, la observancia de las Enseñanzas de Jesús, la obediencia  a su mandato, a sus mandamientos que son los mismos que los del Padre, porque son el mismo Dios.

Entran  o pretenden entrar por ventanas, u otros sitios los que se saltan los mandatos de Jesús, sus enseñanzas, y, optan por los del mundo, para ello Jesús puso a su portero a Pedro, a la Iglesia que tiene la llave, y aunque la puerta está abierta, porque todos los seres humanos son llamados, quien pretende venir con sus normas, rechazar la ley, los sacramentos, no viene a entrar viene a asaltar, y el mismo se queda fuera, ni ovejas ni corderos lo quieren, pues aunque parezca oveja es lobo.